له في جودته . . . واستفرد بالشيء : أخرجه من بين أصحابه . وأفرده : جعله فردا . . . الفرد : ما كان وحده . . . والفريد والفرائد : الشّذر الذي يفصل بين اللؤلؤ والذهب ، واحدته فريدة . . . والفريد : الدّرّ إذا نظم وفصل بغيره ، وقيل . . . الجوهرة النفيسة كأنها مفرد في نوعها . . . وفرّد الرجل : إذا تفقّه واعتزل الناس وخلا بمراعاة الأمر والنهي . ( لسان العرب ، فرد ، 3 / 331 - 332 ) . - الفرد بالفتح وسكون الراء المهملة وفتحها وكسرها بمعنى : واحد ووحده ، وجمعه أفراد . . . وفرد بمعنى : وتر مقابل الشفع ، وبمعنى : نقطة من نقاط أشكال الرّمل . . . وعند الشعراء : يقال للبيت الواحد فردا سواء كان بمصراعين أو مقفّى أو لم يكن . . . وعند المحدثين : هو الغريب . . . وعند الحكماء والمتكلّمين : هو النوع المقيّد بقيد التشخّص . . . وقيل : هو الطبيعة المأخوذة مع القيد . . . والفرد المنتشر عند أهل العربية هو الماهية مع وحدة لا بعينها . ( كشاف الاصطلاحات ، الفرد ، 2 / 1267 ) . - الفرد : هو الذي لا يختلط به غيره . . . والفرد يتنوّع إلى حقيقي : وهو أقلّ الجنس ؛ واعتباري : وهو تمام الجنس لأنه فرد بالنسبة إلى سائر الأجناس . ( الكليات ، فصل الفاء ، الفرد ، 3 / 351 - 352 ) . * في التصوّف - الأفراد : عبارة عن الرجال الخارجين عن نظر القطب . ( ابن عربي ، التعريفات ، 13 ، 11 ) . * في العلوم - الفرد منه أوّل غير مركّب وهو الذي لا يعدّه عدد غير الواحد كالثلاثة والخمسة والسبعة . ومعنى قولنا لا يعدّه عدد أي لا ينقسم على عدد أي ليس له نصف ولا ثلث ولا غيره من الأجزاء إلّا الجزء الذي هو سميّه كالثلث للثلاثة والخمس للخمسة . ومنه ثان مركّب وهو الفرد الذي يعدّه عدد أوّل كالتسعة يعدّها ثلاثة أي تنقسم على ثلاثة ومنه ثان مركّب عند انفراده وأوّل عند القياس كالتسعة هي عدد ثان مركّب . ( أبو عبد اللّه الخوارزمي ، مفاتيح العلوم ، 203 ، 12 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - الفرد : وهو نوعان : فرد مطلق ، وفرد نسبي ؛ ولكلّ أقسام ؛ فأما الفرد المطلق فهو ما تفرّد به راو واحد عن جميع الرواة ، ثقات وغيرهم . وله أربعة أحوال : حال يكون مخالفا لرواية من هو أحفظ منه ، فهذا ضعيف ، ويسمّى شاذّا ومنكرا . . . . وحال لا يكون مخالفا ، ويكون هذا الراوي حافظا ضابطا متقنا فيكون صحيحا ؛ وحال يكون قاصرا عن هذا ، ولكنه قريب من درجته ، فيكون حديثه حسنا ؛ وحال يكون بعيدا عن حاله فيكون شاذّا منكرا مردودا . فتحصّل أن الفرد المذكور قسمان : مقبول ومردود ؛ والمقبول ضربان : فرد لا يخالف ، وراويه كامل الأهلية ؛ وفرد هو قريب منه ، والمردود أيضا ضربان : فرد مخالف للأحفظ ، وفرد ليس في راويه من الحفظ والإتقان ما يجبر تفرّده . القسم الثاني ، الفرد النسبي : وهو ما